看墨汁浸透宣纸,逸气挥手拾袖间,似有《秾芳诗》运笔直来直往,如同匕首切刀般的撇捺,竟恍若游丝行空的连锋,是谓天骨遒美之瘦金;有《诸上座帖》烟霏露结,状若断而丝连,势如斜而反直,是不激不励、风规自远之行楷;有《大愚书法》稳健敦厚与庄严肃穆并施,自宏壮的质体,又显优美的姿态,盈盈苍茫与飘然,是点画峻厚、意态奇逸之金石大篆。

古有赵佶鹤体清风贵气,今有大愚书法墨落凡宣描刻风骨之逸气。是文人清高,不遵世俗的纷扰。其书法也颇具生人勿近之宏大气势,而细细品来,笔画之间又是浓得化不开的愁绪;是笔者超然,不屑世尘。这枯涩的笔迹带入观者一片苍茫而空幽的高远境地,莫为少年之老成,自是先入虚境。

书法的审美意趣是笔者自我内心的剖析与展露,是观者灵魂在字画折勾间暗流涌动的呼应。鹤体如竹叶般凌冽的笔锋,如幽兰般冷艳的笔墨畦径,落在观者眼中,便是若书若画,泠泠作风雨声之道丽瘦硬的徽宗鹤体。书法之美,恰就美在笔者与观者心境的相通,或高昂兴奋,或不甘撩倒,当情绪的渲染达到峰值,藏匿在笔墨中的精神因子相互作用,书法的一笔一划便是两个灵魂的沉默述说。

毛笔字不等于书法,它们的碰撞实为工具与艺术的对抗。

艺术产生自灵魂的热烈碰撞,书法之美是艺术的享受,是人类创造文字的必然。

秦将蒙恬造笔,毛笔字现世。时代的动乱带来艺术的低迷期,宣纸上的笔墨只为传播有效的信息。毛笔字堪称作不可或缺的工具,在中国历史上是浓墨重彩的一笔,文明的发展建立在文化素质的提高,文化素质于古人,便是满腔对知识的热忱付诸笔尖。

手持毛笔,宣纸落痕,是诗情画意的烟柳,是保家卫国的热血,是心忧天下的沉思。宣纸折叠,马作的卢飞快,一封封沾满笔墨的书信传向四方。是思想与意念的传递,是毛笔字在找寻自我的超然。

不似时代发展中兴起的钢笔和铅笔,毛笔走过几百年岁月,笔尖的柔软如同中国人的本性,温良却不屈。在一波三折的环境条件中,随机应变、发展创造。笔法所谓笔锋曲折,说的就是人的内在情绪经由毛笔传达到纸上的效果。若本体只为信息传递,不添审美意趣,毛笔字便只是毛笔字。在读者了解笔者思想的一瞬间,它就没有了存在的意义。而若笔者将内心情绪倾注笔尖,笔起笔落是自我的挥洒,对外界的反抗或欣喜若狂对未来的惶恐或憧憬,每个起伏弯折皆是饱满的情绪使然,每次起笔停顿都是强烈的灵魂呼应。宣纸满页,墨色尽染,白纸黑字,承载着艺术之书法。

毛笔字是文明进步的工具,是思想与意念的有效投射,而书法是灵魂之上的艺术,是笔者理性主义境界的传达。毛笔字莫为书法,工具莫为艺术!

备注:以上观点为笔者经与大愚先生交流整理而得,并不直接代表大愚本人观点。

大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣,是致力于探索与书画有关的笔墨学者;喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。